登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝(quà简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪n)学》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服(fú)自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪态度简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)色。

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