胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事的。

　　关于(yú)胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启(qǐ)示50字，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么，胡(hú)服骑射的启示是什(shén)么，胡服骑射的历史故事等(děng)问平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么