作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

　　关(guān)于(yú)作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料以及作家许地山简介，许(xǔ)地山简介20字(zì)，许(xǔ)地(dì)山简介资料，许(xǔ)地山简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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