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社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么(me)？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大(dà)致有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不(bù)可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容反映(yìng)了(le)封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当时及时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在(zài)的(de)自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不(bù)失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。