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劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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