赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没(méi)有完(wán)全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定(dìng)的神经带动(dòng)还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人(rén)们听到了(le)躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到(dào)了反(fǎn)而(ér)过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最(zuì)早的(de)传说(shuō)并(bìng)不是蚩(chī)尤(yóu)和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回(huí)家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人(rén)归的(de)传说，在四川三星堆中发现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现在完全(quán)不一(yī)样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来有(yǒu)人则简化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个(gè)事，更多的来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗(huì)使得魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的(de)思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决，不一定(dìng)是在(zài)犯(fàn)人(rén)的(de)老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方(fāng)处(chù)决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是(shì)被(bèi)迫(pò)死的(de)可以赶，若(ruò)是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

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