生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)这(zhè)篇文言文的(de)相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介(jiè)宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语动词(cí)“生(shēng)（出(chū)生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定要后置(zhì)的(de)，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的(de)状态、方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上买的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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