夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语道(dào)是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语(yǔ)道(dào)”意思是不(bù)要跟夏天的虫子谈冰，它不(bù)懂(dǒng)；不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没(méi)见过不(bù)懂(dǒng)；不要(yào)跟凡夫谈高深的道(dào)的学问(wèn)，他不(bù)懂(dǒng)的。

　　关于夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道是(shì)什么意(yì)思，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可悟道以及夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不(bù)可语道是什么(me)意思(sī)？，夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可语道原句，夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟道，夏虫不可以语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可以语(yǔ)海(hǎi),凡夫不(bù)可以语道[微笑(xiào)]，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语道的含义等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是什么意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙(wā)谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要跟(gēn)凡夫谈高(gāo)深的道的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的人(rén)相处(chù)，最好的方式(shì)莫过于不(bù)争辩、不(bù)解释，做好(hǎo)自(zì)己即(jí)可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水(shuǐ)时至，百川灌河。

　　泾流之大(dà)，两(liǎng)涘渚(zhǔ)崖之(zhī)间(jiān)，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯欣然自喜，以天下之美为尽(jǐn)在(zài)己。

　　顺流而东行(xíng)，至于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目(mù)，望洋向若而叹(tàn)曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻(wén)道百(bǎi)，以(yǐ)为莫(mò)己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫(fū)我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之(zhī)义(yì)者(zhě)，始吾弗信，今吾睹(dǔ)子之难(nán)穷也，吾非至于子之门，则(zé)殆(dài)矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不可(kě)以语于(yú)海者，拘于虚(xū)也(yě)；

　　夏(xià)虫(chóng)不可以语于(yú)冰者(zhě)，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也。

　　今尔出于(yú)崖(yá)涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下(xià)之(zhī)水(shuǐ)，莫大于海。

　　万(wàn)川归之(zhī)，不知何(hé)时(shí)止而不盈；

　　尾(wěi)闾泄之，不知(zhī)何(hé)时已而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为(wèi)量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者，自以比(bǐ)形于天地，而(ér)受气(qì)于阴阳(yáng)，吾在于天地之(zhī)间，犹小(xiǎo)石(shí)小(xiǎo)木之在大山(shān)。

　　方(fāng)存乎(hū)见少，又(yòu)奚以(yǐ)自多！计(jì)四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中(zhōng)国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万(wàn)，人(rén)处一焉；

　　人卒九州，谷食(shí)之(zhī)所生，舟车之所通，人处一(yī)焉。

　　此其比万物也(yě)，不似豪末之在于(yú)马体(tǐ)乎？五帝之(zhī)所连，三王之(zhī)所争，仁人之所忧，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯(bó)夷辞之以为名(míng)，仲尼语(yǔ)之(zhī)以为博。

　　此其(qí)自多也，不似尔向之自多于(yú)水(shuǐ)乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水(shuǐ)按时到了，各条(tiáo)河都注入黄河(hé)，黄河的(de)水(shuǐ)径直涌流而(ér)浩大，从河的两(liǎng)岸到河中(zhōng)的(de)小洲(zhōu)之间，连牛马这样的(de)大(dà)动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高(gāo)兴，沾沾自喜，认为(wèi)天下的(de)美(měi)好(hǎo)之(zhī)处都在自己(jǐ)一(yī)边了(le)。

　　河伯顺(shùn)着水(shuǐ)流向东行，到了北海，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对(duì)海若叹(tàn)息说：“俗语(yǔ)有这(zhè)样的话：‘懂得了一(yī)些(xiē)道(dào)理，就认为谁也比不上自(zì)己’，这样的人，说的就是(shì)我。

　　我曾经听(tīng)说有(yǒu)认为孔子的知识少(shǎo)、伯夷的仁义轻的人(rén)，一开头我(wǒ)不相信(xìn)；

　　如今(jīn)我(wǒ)看到你的涵量是如(rú)此难于穷尽，我不是到你的门下请教(jiào)，就(jiù)非(fēi)常危(wēi)险了。

　　我(wǒ)就(jiù)会长时间地(dì)被真正的大名家耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的青蛙不能和(hé)它谈论大海，因(yīn)为它受所(suǒ)住(zhù)地方(fāng)的限制；

　　夏天的(de)虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和(hé)见(jiàn)识浅陋的人谈论大(dà)道理(lǐ)，因为他被自(zì)己所受的教育给限制住了。<九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示/p>

　　如今你从海边往外看，观览(lǎn)大(dà)海，就知道了你(nǐ)自己的(de)浅薄(báo)，这样(yàng)我就可(kě)以(yǐ)和你谈论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没有(yǒu)大过海的，所有的河流都(dōu)归向这(zhè)里，不知道什么时(shí)候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去，不知道什么时候才停止(zhǐ)，海水却不见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春(chūn)天(tiān)还是秋天，大海(hǎi)都不起变化；

　　无论水涝还是干旱(hàn)，大海(hǎi)都不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一般(bān)数字所能计算的(de)。

　　但我却从来没有因(yīn)为这个自(zì)满，因为我自知(zhī)是自然的产物，由天地(dì)赋予(yǔ)我形貌，并且禀受到阴阳(yáng)之(zhī)气，我(wǒ)在天地(dì)之(zhī)间，就跟小石块、小树木在(zài)大山里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正(zhèng)以为自(zì)己所见太少(shǎo)，又(yòu)哪里敢自以为多而骄傲呢？算起来(lái)四海(hǎi)存在于天(tiān)地之间，不就像(xiàng)小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷(kuàng)野之(zhī)中(zhōng)吗？算起来(lái)中国(guó)存在于海内，不就(jiù)像一颗(kē)小米(mǐ)粒存(cún)在于大谷仓中吗？世人每用“万物(wù)”的说(shuō)法来(lái)称事物(wù)数量之多；

　　而人类(lèi)不过只(zhǐ)是万物中的(de)一种罢了(le)。

　　九(jiǔ)州之内，人们(men)都是(shì)靠着谷食生存、乘舟车来(lái)往(wǎng)，熙(xī)熙攘(rǎng)攘(rǎng)，作为每一个人来(lái)说，只是所有的人之(zhī)中(zhōng)的一分子(zi)而(ér)已。

　　个人与万(wàn)物相比，不(bù)就像(xiàng)马身上的(de)一根毫毛吗？五帝所禅让(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示ràng)的，三(sān)王(wáng)所(suǒ)争夺的，仁人所忧(yōu)虑的(de)，仕士所操劳的，也不(bù)过是像一根毫(háo)毛(máo)罢了！伯夷以让(ràng)天下(xià)求取(qǔ)名声，孔子以能谈天(tiān)下事被人视为博学(xué)。

　　他们因此感(gǎn)到(dào)自满，不(bù)就跟你原来看到河水上涨而自满(mǎn)一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束(shù)，受局限(xiàn)。

　　②虚(xū)：同(tóng)墟(xū)，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之士，指(zhǐ)见识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束于(yú)教(jiào)也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在认知层面存在差异是正(zhèng)常(cháng)的一件事(shì)情，因(yīn)为每个(gè)人(rén)生长环境(jìng)，每(měi)天待人接(jiē)物之所见所(suǒ)闻可以是(shì)天壤(rǎng)之别，受到时间和空(kōng)间的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不同很正(zhèng)常。

　　这种(zhǒng)“不同”是(shì)每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像我(wǒ)们无法强求(qiú)每个人的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语(yǔ)道是什么意(yì)思？

　　井蛙不(bù)可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰的意思是：我们(men)不能和一生生活(huó)在井底的青蛙(wā)来谈论大(dà)海(hǎi)的(de)惊(jīng)涛骇浪，因为青(qīng)蛙(wā)理(lǐ)解不了。

　　我们也(yě)不能和在夏天生又在夏天死(sǐ)的虫子描述冬天的冰雪(xuě)，因为时(shí)间限(xiàn)制，夏虫体会不到(dào)冰的模样。

　　表面看是嘲讽意味(wèi)，其实揭(jiē)示了一个道理(lǐ)：即因为时间和空(kōng)间等方面的(de)原因，人在认(rèn)知(zhī)上存(cún)在差距属于正常(cháng)。

　　井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),夏虫不可语冰(bīng)的意思“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这(zhè)句(jù)话出(chū)自《庄(zhuāng)子》，要(yào)说“井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话的理解难点，就在于可(kě)能觉得这句话的情感颇具贬义。

　　因为(wèi)这句话的直接翻译就是，我(wǒ)们(men)不(bù)能和一生生活在(zài)井(jǐng)底的青蛙来(lái)谈论大(dà)海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们也不能和“在夏(xià)天(tiān)生又在夏天死”的虫子描(miáo)述冬天的(de)冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫体会不(bù)到冰的(de)模样。

　　基于这句话的字面意思，我们可能会(huì)觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而(ér)井底之蛙一词确实在后世颇具贬(biǎn)义(yì)。

　　但是，从《庄子》这本书中(zhōng)，我们能看出(chū)庄子的(de)蠢(chǔn)穗源态度。

　　庄子反对(duì)区分，那么庄子更加反对去进行优胜略汰(tài)的区分，不(bù)分优劣，又何来讽刺一(yī)说?庄子(zi)在这里(lǐ)只(zhǐ)不过揭示了(le)一个道(dào)理罢了：即因为时间和空间等方面的原因，人在(zài)认知上存在差距属(shǔ)于正常。

　　我(wǒ)们通(tōng)读《庄子》一书，然后综合(hé)对(duì)应道家思想的特色，会发现道家(jiā)思想最突(tū)出的特(tè)色之一就是反对强求。

　　从反对(duì)强求这一点出发(fā)，我们就(jiù)能体会“井蛙(wā)不(bù)可语海，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰”这句话的深刻(kè)含义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙和“不知(zhī)冰”的夏虫告诉(sù)我们，人与人之间在认(rèn)知层面存(cún)在差异是正常的一件事情，因为每个人生族(zú)轮(lún)长环(huán)境，每天待人接物(wù)之(zhī)所见所闻可以是天壤之别，受到时(shí)间和空(kōng)间的限制，人的观念(niàn)不(bù)同很正(zhèng)常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就(jiù)像带态我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们(men)亦无法强求观念一致。

　　强求观念一(yī)致必(bì)然(rán)违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简(jiǎn)单概述，庄子之(zhī)“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这句话(huà)是在告诉我们，每个人(rén)因为自(zì)己(jǐ)生命里独(dú)特的时间和(hé)空(kōng)间，每(měi)个人(rén)的思想都各具(jù)特色，这种(zhǒng)特色也(yě)意味着差(chà)距。

　　人和人的思想(xiǎng)层面和人生境界因(yīn)为各自生活(huó)经验上(shàng)时间和空间的差距(jù)，继而出(chū)现不一致，这种不一致是生命发展(zhǎn)的必然(rán)结果。

　　因此，当一(yī)个人处(chù)在不如意的(de)境遇之(zhī)中时，就不要过度要求自(zì)己和(hé)别人(rén)享受同样的待遇。

　　而(ér)同时，当我(wǒ)们身处优越的处境时，也不(bù)要以肤浅(qiǎn)的眼光，用相同的(de)标(biāo)准去要求他人以及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要看对象，更要注(zhù)意方式方(fāng)法(fǎ)，从对方的生活经验(yàn)和(hé)知识背景(jǐng)出(chū)发，以对方能理解的(de)观念来谈论，否则，肯定(dìng)是一方认为自己是对牛弹琴，另一方(fāng)则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示