成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)以(yǐ)及成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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