死(sǐ)人体重实验是真的吗，麦(mài)克(kè)杜格尔曾(céng)经在《纽约时报》和一些(xiē)医学(xué)杂志上发表：在人离开人世的那(nà)一刻，其体重和死前比轻(qīng)了21.3克(kè)。麦克杜(dù)格尔(ěr)的研(yán)究对象是六个奄(yǎn)奄(yǎn)一息的病人，在他们死后(hòu)的那一霎那的体重和死前比轻了21.3克。为此麦克杜(dù)格尔在相同的情况下(xià)对15条狗(gǒu)进行了测量，结果发(fā)现它们的(de)体重(zhò仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ng)并未发(fā)生可以(yǐ)察觉的(de)变(biàn)化(huà)。

麦克杜格尔通过这次实验得(dé)出了一(yī)个结(jié)论：人(rén)的灵魂有重量，而(ér)狗(gǒu)却(què)是没(méi)有(yǒu)灵魂。麦(mài)克杜格(gé)尔的这一猜(cāi)测还促(cù)生了一(yī)部电(diàn)影(yǐng)《21克》，其中的(de)21克指的就是灵(líng)魂的(de)重(zhòng)量。仅(jǐn)仅通(tōng)过对(duì)六个病人的(de)实验就得出这样的结(jié)论显然是不严谨的，而且(qiě)通(tōng)过体重的减轻就得出人是有灵魂(hún)的，有(yǒu)些像是从(cóng)已知推未知，显然也是(shì)缺少逻辑的。造成(chéng)体重减轻(qīng)的(de)原(yuán)因是多(duō)种多样的，仅仅(jǐn)是(shì)因(yīn)为灵魂(hún)的重量这一(yī)个可能(néng)性吗(ma)？

很明显这(zhè)个(gè)实仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文验带(dài)有严重(zhòng)的先入为主，这点(diǎn)微小的(de)重量(liàng)灵魂能承受我们一生的意(yì)义吗？当然是(shì)不能够的，人生重要的是当下(xià)，未知的事(shì)情、灵魂的事(shì)情都是虚(xū)妄飘(piāo)渺的(de)，甚至(zhì)是没有意义的。我仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wǒ)们一直(zhí)都在疑惑人到底为什么活(huó)着，总是很难找到生命(mìng)的意义，有些人甚(shèn)至迷失在生命的意义当中选择(zé)了(le)自杀。生命的意义(yì)并不在于灵魂，而是在于内心，能(néng)够能(néng)让自己觉得生活是(shì)充实的(de)。

今天(tiān)的我们是否感到自己是幸福的，今天(tiān)的生活是空前的(de)繁荣，繁荣(róng)到都没有办法更繁荣了，不仅(jǐn)仅是物(wù)质生活的繁荣，还有就是(shì)网络生活的繁荣，越来越多(duō)的(de)人都(dōu)是生活在网络世界的汪洋(yáng)大(dà)海中，网络中的我们是有(yǒu)灵魂(hún)的吗。大多是没有(yǒu)的吧，因为网络世(shì)界(jiè)都是虚拟的，但同时又是那样的真实。现在(zài)人们都是(shì)一个个忙碌的工作者，倒像是真(zhēn)的失去了灵魂。

灵魂(hún)到(dào)底指的是什么(me)，应(yīng)该是自我对世界的感知(zhī)，自己对自己(jǐ)的(de)判断，今天的我们又(yòu)有(yǒu)多(duō)少时候是(shì)主动的做自己喜欢做、想要做(zuò)的事(shì)情(qíng)，都是在被时(shí)代(dài)的浪潮(cháo)推(tuī)着(zhe)向前走，即(jí)使是我们的灵(líng)魂(hún)都不一定(dìng)能(néng)够(gòu)自己(jǐ)做主。没有人(rén)知(zhī)道死之(zhī)后(hòu)的事(shì)情，所(suǒ)以才会(huì)有各种各样(yàng)的假说，并且看上去还非常合(hé)理，关键就看人们(men)能不能接受(shòu)。

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