敬(jìng)告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑(十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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