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  高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山,时(shí)若流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北面游览时(shí),突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了,听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn马斯克会加入中国马斯克会加入中国国籍吗国籍吗)语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋意(yì)在曲(qū)调之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后,又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡(dàng),就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

  可是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达,于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴,从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的(de)知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水(shuǐ),听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì),来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高(gāo)山(shān)流水服(fú)务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术语,意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū),越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体,在巨大的(de)工作压力下(xià),似乎(hū)越容易缺乏(fá),只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流入民(mín)间,并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业,在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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