徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐(xú)太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这(zhè)种事情扯(chě)上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国(guó)90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决定要(yào)不要站队(duì)。

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