人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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