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劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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