君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里,君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式?是(shì)“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑zhù)”的。
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君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里,君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式?
“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》,意(yì)思是:“君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同,(只(zhǐ)是君子(zi))善(shàn)于借助外(wài)物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇,其中有(yǒu)些(xiē)警句(jù),已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。
这里节选三段,在原文中本不相连(lián),但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。
文章大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理。
这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的事物,又(yòu)包含丰富的含义(yì),因此,道理能说得(dé)浅显明(míng)白,发人(rén)深思。
文中除少数地方直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。
通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点,这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一(yī)大特色。
由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高,因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。
君子非(fēi)生异也(yě),善假于(yú)物也出自于哪里?
正确的表述是:“君子生(shēng)非异也,余宴简善假于物也。
”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。
这句(jù)话意思(sī)是竖(shù)裤:君子的资(zī)质秉性(xìng)(跟一般(bān)人相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了