四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(r千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境èn)为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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