抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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