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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学(xué)观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了(le)事物没(méi)有绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一(yī)种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在(zài)马克(kè)思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观(guān)点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物都(dōu)在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎ兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只n)会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万(wàn)物包括人(rén)的(de)品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人(rén)类执(zhí)行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的(de)、活跃的(de)、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的(de)存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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