四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译lè)，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础(chǔ)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译>

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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