手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关于(yú)手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州以及手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白最(zuì)霸气的(de)十首(shǒu)诗(shī)，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州，少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔月逐日光(guāng)，李白诗词将进酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚(xū)指，不(bù)是(shì)实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　全诗(shī)没(méi)有(yǒu)一(yī)个生僻字(zì)，从头到(dào)尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高，星夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山(shān)寺之高。

　　第一(yī)句正(zhèng)面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的(de)巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽(jǐn)致地描(miáo)摹(mó)了出来(lái)。

　　次句以极其(qí)夸张的(de)技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审(shěn)美(měi)视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引起(qǐ)人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时(shí)的心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之近，这样(y冀g是河北哪里的车牌àng)，山寺(sì)之高也(yě)就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰富(fù)的(de)联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高(gāo)，诗人(rén)站在(zài)楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手摘下天上的(de)星(xīng)星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素，却形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺(sì)之奇高(gāo)，把山寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给(gěi)人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想象(xiàng)极(jí)其丰富，语(yǔ)言自然婉转(zhuǎn)，音律(lǜ)富于变(biàn)化而(ér)又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但还(hái)有多(duō)篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸(mō)到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会(huì)惊动(dòng)天上(shàng)的神仙(xiān)）等(děng)，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫(màn)主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情(qíng)为主(zhǔ)，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精(jīng)神，对人(rén)民疾苦表示同情(qíng)，又(yòu)善于描(miáo)绘自(zì)然(rán)景色(sè)，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言(yán)流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于(yú)从民(mín)间文艺和神话传(chuán)说中吸(xī)取营养和素材，构成其特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太(tài)白(bái)集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该(gāi)句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量可以握(wò)住太阳(yáng)月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也没有第(dì)二个似(shì)我这(zhè)样的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克(kè)斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代(dài)的(de)光(guāng)明之(zhī)子，被龙皓晨(chén)和采儿(ér)的感情(qíng)所(suǒ)悟，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心(xīn)给了(le)龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活，离开了圣(shèng)魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀，将其净化(huà)为生灵之(zhī)金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡(wáng)，化(huà)为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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