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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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