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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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