在关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说(shuō)这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，美国管得了比尔盖茨吗看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这(zhè美国管得了比尔盖茨吗)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实(shí)含(h美国管得了比尔盖茨吗án)有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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