死人体重实验是真的吗，不拘于时句式类型，不拘于时句式还原麦克杜格(gé)尔曾(céng)经在(zài)《纽约时报》和一些医(yī)学杂(zá)志上(shàng)发表：在(zài)人离开人世的那一刻，其体重和死前(qián)比轻了21.3克(kè)。麦克(kè)杜格尔的(de)研究对(duì)象是六个(gè)奄奄一息的病人，在他们(men)死后的那一霎那的体重和死前(qián)比轻(qīng)了21.3克。为此(cǐ)麦克杜格尔在相(xiāng)同的情(qíng)况下对15条狗进(jìn)行了测量，结(jié)果发(fā)现它们的体(tǐ)重并(bìng)未发生可以察(chá)觉的变化(huà)。

麦克杜格尔(ěr)通过(guò)这次实(shí)验得(dé)出了一个结论：人的(de)灵魂(hún)有(yǒu)重量，而狗却是没有(yǒu)灵魂。麦克杜格尔(ěr)的这一猜(cāi)测还促生了一(yī)部电影(yǐng)《21克》，其中的21克指(zhǐ)的(de)就是灵魂(hún)的(de)重量。仅仅通(tōng)过对六个(gè)病人(rén)的实(shí)验就得出这样的(de)结(jié)论显然是不严谨(jǐn)的，而(ér)且(qiě)通过(guò)体(tǐ)重的(de)减轻(qīng)就(jiù)得(dé)出人是有灵(líng)魂的，有些(xiē)像是从已知推未(wèi)知，显然(rán)也是缺少(shǎo)逻辑的。造(zào)成(chéng)体重(zhòng)减轻的原因是多种多(duō)样的，仅仅(jǐn)是因(yīn)为(wèi)灵魂的重量这(zhè)一个可能(néng)性吗？

很明显(xiǎn)这个实(shí)验(yàn)带有严重(zhòng)的先入为主(zhǔ)，这(zhè)点微小的重量灵魂能承(chéng)受我们一生的意义(yì)吗？当然是不(bù)能(néng)够的，人生重要的是(shì)当下，未知的事情、灵魂的(de)事情都(dōu)是(shì)虚妄(wàng)飘渺的，甚至是没有(yǒu)意义的(de)。我(wǒ)们(men)一(yī)直都在疑惑人到底为什么(me)活着，总是很难找到(dào)生命的意义，有些人甚(shèn)至迷(mí)失在生命的意义当中选择了自杀。生(shēng)命的意(yì)义并不在于灵魂，而是在(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原zài)于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yú)内心，能够能让自己觉得生(shēng)活是充实的。

今天的我们是(shì)否感(gǎn)到自己是幸(xìng)福的，今天的生活是空前(qián)的繁荣，繁荣(róng)到都(dōu)没有办法更繁(fán)荣了，不(bù)仅仅是物质(zhì)生(shēng)活的繁荣，还有就是(shì)网络生活的繁荣，越来(lái)越多的人都是(shì)生活(huó)在网络世(shì)界的汪洋(yáng)大海中，网络中的我们是有灵魂的吗。大多是没有(yǒu)的吧，因为网(wǎng)络世界(jiè)都是虚拟的，但同时又是那样的真实。现(xiàn)在人(rén)们都是(shì)一个个忙碌的工作者(zhě)，倒像是(shì)真(zhēn)的失去了(le)灵魂。

灵(líng)魂到(dào)底(dǐ)指的是什么，应该是自我对(duì)世(shì)界的(de)感知，自己(jǐ)对(duì)自(zì)己(jǐ)的(de)判(pàn)断，今天(tiān)的我们又有多(duō)少时(shí)候是主动(dòng)的做自己喜(xǐ)欢(huān)做、想要做的事情，都是(shì)在(zài)被时代(dài)的浪潮推着向(xiàng)前走(zǒu)，即使是我(wǒ)们(men)的灵(líng)魂都(dōu)不(bù)一定能够自己(jǐ)做主。没有人(rén)知道死之后(hòu)的事情，所以(yǐ)才会有各种(zhǒng)各样(yàng)的(de)假说(shuō)，并(bìng)且看上去还非常合理，关键(jiàn)就看人们能(néng)不(bù)能接受。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不拘于时句式类型，不拘于时句式还原