然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知其一，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情节中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的(de)常识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套(tào)理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造的(de)一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地(dì)中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅(mì)它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事(shì)，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言(yán)语(yǔ)叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想和(hé)知道具有较大(dà)的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发(fā)掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石(shí)兽。

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