君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上(shàng)的一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动(dòng)人。<熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了/p>

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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