敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(x你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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