敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请(q正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢ǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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