悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐(zuò)守着(z仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了he)那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能(néng)够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自(zì)己的才(cái)干；但(dàn)在学习的(de)过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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