敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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