子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(z吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别i)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜的(de)意思(sī)怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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