科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容-橘子百科-橘子都知道

科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正(z科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容hèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想；

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　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对(duì)万(wàn)事万(wàn)物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示的人(rén)生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的(de)心(xīn)思；要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的(de)心思(sī)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自(zì)己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太(tài)平。