社日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

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　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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