子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的(de)意思(sī)怎么解释等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(c戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从(có戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ng)他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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