俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么-橘子百科-橘子都知道

俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们(men)一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘(jí)问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。