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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的(de)谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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