抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(h含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式é)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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