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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的(de)治理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周(湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典(diǎn)章制(zhì)度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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