三十(shí)六(liù)洞(dòng)天七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的(de)。

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三(sān)十六(liù)洞天七(qī)十二福地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的(de)名(míng)山(shān)胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首(shǒu)列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩(yán)，并注(zhù)方阔，所属州县境(jìng)域，可资地理考索(suǒ)。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大王(wáng)在这福地(dì)洞天之(zhī)处(chù)为王，多(duō)少尊重快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果然(rán)山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道(dào)教所(suǒ)向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十(shí)六(liù)小咐梁洞天、七十二福(fú)地其(qí)实指的就是一些具(jù)有名(míng)山(shān)大川的地(dì)方，或者是一(yī)些人(rén)迹罕至，但是风(fēng)景(jǐng)优美的(de)地方，因(yīn)为(wèi)环境(jìng)好，又没有人打(dǎ)扰是非常(cháng)适(shì)合修炼，因(yīn)此道教把这(zhè)些地方称为(wèi)是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地(dì)遍布衡谈运(yùn)了中国的很多省市，但是有些地(dì)方现在已经(jīng)衰败了，也(yě)找不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山(shān)洞(dòng关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗)、西(xī)玄(xuán)山洞、青(qīng)城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于十(shí)大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过具(jù)体的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，所以很多现在都是(shì)找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六小洞天就比较好(hǎo)找了，因为(wèi)里面涉及了州县(xiàn)，比如(rú)霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两个(gè)例子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里的(de)很多现在(zài)已经成为了旅游胜地，而七(qī)十二(èr)福地就更好找，因为记载更加(jiā)详(xiáng)细(xì)，比如在江宁府(fǔ)句容(róng)县(xiàn)界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋(sǔn)山(shān)南的郁木洞等等，这(zhè)里(lǐ)都(dōu)曾(céng)是(shì)得道真(zhēn)人(rén)隐居过的(de)地(dì)方，因(yīn)为真人(rén)曾(céng)在(zài)这里修行过(guò)，所以这些地方或(huò)多或少都是有一些(xiē)传说(shuō)的，久而久之就被关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗大家传(chuán)得越来(lái)越神奇(qí)，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过(guò)也是有一些(xiē)和道教有联系但(dàn)是么(me)有被列(liè)入“福地(dì)洞天”的(de)名山，比如武当山和(hé)崂山，现在很多(duō)山(shān)上(shàng)的建筑都被列入了世(shì)界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山(shān)基(jī)金会”。

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