成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么>

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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