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索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)什(shén)么(me)意思，致知在(zài)格(gé)物格物(wù)的意(yì)思(sī)是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致知在格(gé)物(wù)格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zh索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的ě)，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使自己的(de)意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能获得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计的(de)条目工夫(fū)，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的(de)全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国(guó)家；要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。