徐太志恶(è)魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志不再(zà戴choker就是m吗，戴choker什么意思i)是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe戴choker就是m吗，戴choker什么意思)，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三(sān)人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言(yán)所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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