輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)是(shì)輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的(de)加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出学(xué)习100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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