非练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能(néng)顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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