社(shè)日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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