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恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的意思是(shì)同情心是(shì)仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四(sì)心说(shuō)的内(nèi)容(róng)，孟子认为(wèi)人性本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括四(sì)个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录(lù)了孟(mèng)子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和(hé)政治行(xíng)动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中期(qī)，属儒家经典(diǎn)著作。