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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为个堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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