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一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人(rén)错喜欢(huān)。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公(gōng)店(diàn)六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不(bù)要(yào)说什么上山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才(cái)发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是(shì)把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读(dú)来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善于(yú)从日常生活里(lǐ)人(rén)们(men)习见(jiàn)的(de)现象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现(xiàn)出来，能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句(jù)当头喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无难”，这是一个(gè)富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难攀(pān)登的整个上山(shān)过程，以及(jí)对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人(rén)们(men)便(biàn)往(wǎng)往把下(xià)岭看(kàn)得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字(zì)，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐(nài)人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭的(de)坦易，与(yǔ)它实际(jì)上的艰(jiān)难(nán)正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不(bù)说破(pò)，给读者留下悬念，使下(xià)两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三(sān)四(sì)两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留下的悬念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山岭，下(xià)山(shān)过程中也会相(xiāng)应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一(yī)山拦(lán)”的形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性的东西(xī)。

　　它(tā)仿佛给行(xíng)人布(bù)置(zhì)了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放(fàng)”的(de)重(zhòng)复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生(shēng)动形象的(de)比(bǐ)喻(yù)，通过写山区行路(lù)的感受，说明一(yī)个具(jù)有普遍意义(yì)的深刻(kè)道理(lǐ)：人们(men)无论(lùn)做什(shén)么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估(gū)计，不要(yào)被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外(wài)放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是(shì)正是印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有路上的行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声声(shēng)不(bù)绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山(shān)环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十(shí)四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子侍读(dú)等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后(hòu)学王安(ān)石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称(chēng)诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗二(èr)万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山(shān)拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨(chén)炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗(shī)人，与尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游(yóu)合(hé)称南印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有(yǒu)困难，骗(piàn)得前(qián)来爬山的人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另(lìng)一(yī)座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上(shàng)山(shān)艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起(qǐ)来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨(chén)起来做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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