俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗-橘子百科-橘子都知道

俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。